紹威軍特遣，戚云容！”
她不卑不亢，只輕輕頷首，身后兩人倒是無(wú)有動(dòng)靜。
載豐與崔少宥畢竟已授職校尉，從前在紹威軍中有所見(jiàn)識(shí)，知曉這兩人其實(shí)根本不是活物，而是傀儡煉器師制出的人傀，其戰(zhàn)力強(qiáng)悍而不知痛楚，唯獨(dú)聽(tīng)命于手持傀符之人，毫無(wú)私心，極度忠誠(chéng)。
在軍中多為中郎將以上的修士配備，是其親衛(wèi)。
戚云容只是凝元就能有此人傀隨行，且手中所持又是大將軍親令，種種征兆，都顯出她身份超然。
載豐，即那位蒲掌分玄探臂往營(yíng)帳一迎，道：“路途遙遠(yuǎn)，將軍請(qǐng)往帳中一敘，以作休憩。”
持大將軍令者，位同中郎將，載豐稱她為將軍，亦不算錯(cuò)。
戚云容便將敕令收起，領(lǐng)著人傀同兩人一并入帳，趙莼站于驍騎的隊(duì)伍之中，微微抬頭，只見(jiàn)她垂眸下視，瞧了自己一眼，而后還眨了眨眼睛。此些都是在一瞬之間完成的動(dòng)作，兩位分玄微有所感，卻并不知道她是在與趙莼示意，更也不會(huì)做如此猜測(cè)。
待他們的身影俱都隱在帳布之后時(shí)，青武、銅刀兩營(yíng)為首的旗門(mén)即轉(zhuǎn)身下令，將先前選中的驍騎點(diǎn)出，令其站到旗門(mén)們身后來(lái)。至于其他的驍騎與兵衛(wèi)，既無(wú)它事，便都可離去了。
尉遲靖點(diǎn)出的，自然是趙莼等十二人，至于銅刀營(yíng)那方，甚至還多出數(shù)人，達(dá)到了二十人之多！
未被選中的驍騎，見(jiàn)這數(shù)十人將要去面見(jiàn)那位威勢(shì)非同一般的紹威軍特遣，不免心生羨慕，目露向往之色。
青武營(yíng)十二驍騎見(jiàn)狀，情緒卻是低沉幾分，因此回探查結(jié)果關(guān)乎鳴鹿關(guān)去留，故而緊鎖消息，未曾告訴其余將士。他們勤苦修行為護(hù)得鳴鹿六鎮(zhèn)安定，及至禍患將臨，也全然不知。
趙莼站于仇儀君身側(cè)，她今日低頭沉思已久，只在戚云容到場(chǎng)的那一刻有所動(dòng)容。
待場(chǎng)中多數(shù)將士已離去，只余旗門(mén)與選中的驍騎們，趙莼才開(kāi)口輕問(wèn)：“尉遲校尉，今日似是未曾到場(chǎng)？”
有此疑問(wèn)的明顯不止她一人，青武營(yíng)另外十一位驍騎俱都面露疑色，抬眼看來(lái)。
而答她的也不是仇儀君，而是另一側(cè)的沈恢：“昨日夜里，聶旗門(mén)突破分玄失敗，業(yè)已隕落……”
他雙目雖也含著悲色，但卻比仇儀君多一分慰藉：“好在由校尉出手，將其元神留下，如今已親自護(hù)送，前去洞明關(guān)中，讓軍中強(qiáng)者送其元神轉(zhuǎn)生了。”
聞此噩耗，眾驍騎臉色一變，面上有驚，有悲，更有恐慌之意。
起于練氣，筑成丹田靈基，而后靈蓮之氣聚合，成就元神，修士到這一境界，稱作凝元，亦是意味著有了轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)。
元神穿過(guò)混沌裂隙，送往生靈之川，就可轉(zhuǎn)世新生，忘卻從前一切，待其再次修行到凝元后，經(jīng)送他轉(zhuǎn)生的那位修士點(diǎn)撥，即可喚醒前世記憶，重啟道途。
而若無(wú)人將其送入生靈之川，元神就會(huì)在七七四十九日之后徹底消弭于世間，或因心中不甘，這些失了肉身的元神，會(huì)在消弭之前不斷尋找合適的肉身加以搶奪，成則借他人之軀重活一世，敗則神魂俱滅！
此，即是奪舍之說(shuō)。
不過(guò)元神一旦奪舍后，即會(huì)受到不可逆轉(zhuǎn)的重創(chuàng)，這也是奪舍的代價(jià)。亦因此緣故，修士一生只可奪舍一次。
然而這兩種重生之法，都有一必然的前提條件——成就凝元，育出元神！
若是連元神都沒(méi)有，更何談轉(zhuǎn)生重修！
如趙莼等人一般的筑基要是亡故，當(dāng)會(huì)形神俱滅，徹底在世間消失，哪會(huì)有聶海以元神渡去生靈之川轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)？
眾驍騎之恐，便是在此處。
勤奮苦修半生，一日未入凝元，即一日沒(méi)有退路。聶海身為凝元修士，往前數(shù)十年間，也曾是鳴鹿關(guān)上以一當(dāng)十的強(qiáng)者，最終卻因突破境界失敗，猝然長(zhǎng)逝。
死亡，是修道之人的禁忌。諸多修士與人爭(zhēng)，與天爭(zhēng)，一生奮進(jìn)不停，就是為求“長(zhǎng)生”兩字。
然而古往今來(lái)，因突破失敗而隕落者，不計(jì)可數(shù)！
如聶海這般，因壽元將盡而不得不嘗試破境的，尚有壽終正寢的意味在其中，更多因此緣故隕落的修士，往往連壽元的一半都不曾至。
這便不得不令人慎思，修行的意義究竟在于何處？
趙莼將雙目閉合，不去看周遭之人如何，忽地在心中凝神自問(wèn)：
“趙莼，你是為何而修？”
我是……
前世人人壽數(shù)短暫，但也有驚才絕艷者如炬火，點(diǎn)亮整個(gè)時(shí)代，她以為，長(zhǎng)生不是大道之盡頭，大道之盡頭唯在修士自身，死亡并非禁忌，是人對(duì)它的恐懼與排斥，讓其成為禁忌。
世間大道萬(wàn)千，不親自行至盡頭，便永遠(yuǎn)不知盡頭是何般模樣，修行的意義，即在她登臨大道的路中，所聞所見(jiàn)中，所思所想中。
萬(wàn)物無(wú)意義，因我存在，才賦予其意義！
趙莼從霧中破出，靈基九朵凈白靈蓮隨之顫動(dòng)不已，自花蕊中溢出清氣一口，九口靈蓮清氣如薄霧升騰，籠于靈基之上，散而不聚。
她心有所感，知曉去往凝元的最大一重阻礙——靈蓮提氣，已是在今日頓悟中破去，往后靜心修行，使真氣凝實(shí)，以聚合靈蓮之氣，就可水到渠成凝聚元神！
沈恢最先察覺(jué)趙莼細(xì)微之變，只是心境上的突破，并不像修為境界一般會(huì)外顯波動(dòng)，他偏頭疑惑卻并未開(kāi)口，心中有些思量，恰巧這時(shí)面前帳門(mén)大開(kāi)，有傳令官唱道：
“眾旗門(mén)、驍騎入內(nèi)！”
不過(guò)當(dāng)前還是紹威軍特遣之事更為緊要，他隱約覺(jué)得趙莼身上變化應(yīng)是良益，便收了眼神隨尉遲靖進(jìn)入營(yíng)帳之中。
上三座分別坐了載豐、戚云容、崔少宥，而后是旗門(mén)見(jiàn)禮報(bào)名，分青武、銅刀坐在左右兩側(cè)，最后才是驍騎上前，由載豐大手一揮，言道：“這便是鳴鹿關(guān)上最為精銳勇武的二十二位驍騎，屆時(shí)他等會(huì)協(xié)助將軍，同去探查無(wú)生野之變！”
戚云容將眾人一眼掃過(guò)，神情如常，開(kāi)口道：“趙師妹原來(lái)在此處歷練，這般算來(lái)，我二人還都同屬一軍。”
趙莼即在四面訝然的目光中笑道：“我只筑基修為，宗門(mén)為保弟子性命無(wú)虞，自要尋一處安定些的地方，我亦是才知曉，戚師姐竟也在紹威軍中。”